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Entrevista: Damper nos cuenta sobre su vida

Cada te quiero y cada te odio dejan de ser tan ajenos cuando cada vida la conviertes en propia con un lápiz en mano y un papel.

Todo empezó a los trece años cuando Luis Fernando Vergara, conocido en el mundo artístico como Damper empezó a enamorarse de la música. Desde entonces supo que era eso lo que quería hacer el resto de su vida. Es que cada suceso, cada historia que se encuentra cerca de él es un detonante de inspiración para crear una obra musical.

Contar historias ajenas a él es uno de sus placeres, -“cada te quiero y cada te odio dejan de ser tan ajenos cuando cada vida la conviertes en propia con un lápiz en mano y un papel.” – Es consciente que la carrera musical es bastante dura y que si quiere ser el mejor debe prepararse y conocer el mercado al que se está enfrentando. Por esta razón el artista caleño se encuentra desarrollando un curso en Ejecución Musical.

Entre los artistas que han influido en su carrera musical se encuentran FKJ, Cancerbero, Lil Supa, J. Cole, Kendrick Lamar y Pharrell William; Damper prefiere escuchar Hip-Hop, Jazz, Blues, funk, Neo Soul y el Soul. Su amor por la música, dice que lo más probable es que lo haya heredado de su abuelo quien tras tener raíces del Pacífico colombiano, lleva la música en sus venas.

Su experiencia en la música suma siete años en los que ha podido experimentar muchas sensaciones tanto positivas como negativas, convirtiéndolo en una persona muy exigente consigo mismo. -“Confío poco en mí, pero eso no quiere decir que no haga las cosas bien. Mi frase favorita es pudo ser mejor.” – Dice.

Todo su trabajo musical se encuentra recopilado en la banda musical Alto Volumen, donde ha trabajado todos estos años. Hoy presenta su primer sencillo como solitas titulado “Tras caídas”, con el que pretende cautivar a sus seguidores.

Cuando no está en el estudio de grabación o escribiendo alguna nueva canción Luis Fernando prefiere leer o compartir con sus amigos en cine o en algún restaurante. Prefiere actividades que no tengan que ver con fiestas y trago.

Disfruta del talento de este artista colombiano en sus redes sociales:

Facebook: Damper Vergara
Instagram: @Damper_Vergara
Twitter: @DamperVergara
Por San Marino para AFROESTILO.COM

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Adiós a un grande

La Familia AfroEstilo lamenta el fallecimiento del gestor cultural, abogado y folclorista del Pacífico colombiano, Samuel Caicedo Portocarrero, conocido como ‘Samuelito’, quien falleció en las últimas horas.

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Unidos por un Mismo Objetivo

“La unión hace la fuerza” – es el lema que ahora tiene la Fundación AfroEstilo, la Organizacion Cadhubev y el Congreso Internacional de la Diáspora Africana de Habla Hispana, las que juntas se dedican a trabajar para contribuir un grano de arena en el desarrollo de la población Afrocolombiana en algunos de departamentos de Colombia.

unidos-villapaz-2Talleres educativos sobre la historia afro, emprendimiento, innovación, eventos culturales, concursos, entre otras actividades son las que llevan a cabo a través de los programas que desarrollan con el fin de incentivar el amor al arte y a la cultura. Una reciente actividad se realizó en Villa Paz, corregimiento de Jamundí, Valle del Cauca, en la que se hicieron varias actividades con los niños y niñas de los colegios. La jornada se inició con la muestra que los mismos niños y niña hicieron con el ánimo de dar a conocer sus costumbres, actividades económicas e historia, mostrando así el orgullo y conocimiento que ellos tienen de su pueblo.

También se hizo una integración e intercambio de ideas en el barrio Charco Azul y la Universidad del Valle, entre los niños y jóvenes con los embajadores afros que llegaron de diferentes países (Estados Unidos, Brasil, y Jamaica) con el fin de mostrar a estos niños y jóvenes otras culturas, lenguas y experiencias de personas que han luchado y salido a delante desde otros contextos, pero con problemáticas parecidas.

Finalmente, gracias al apoyo de importantes aliados como la organización Tahj Von, se premió a los mejores estudiantes con bicicletas; estos fueron escogidos por los profesores de las instituciones, profesores que mostraron su entereza y amor por la buena educación. Nos imaginamos lo difícil que fue la tarea de escoger a los mejores. Al interactuar con los niños de Villa paz es fácil darse cuenta que inteligencia es lo que les sobra.

A si se terminó esta jornada llena de mucha alegría y motivación que deja a la Fundación CADHUBEV y a la Fundación AfroEstilo con ganas de seguir en contribuyendo al desarrollo y empoderamiento del pueblo Afro, y con esa sensación de que se está haciendo lo que se debe hacer.

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Contexto Histórico del Blackface: por que no somos diferentes en Colombia

Contexto Histórico del Blackface: por que no somos diferentes en Colombia

Por el Movimiento Social Afrocolombiano.

La comunidad afrocolombiana se pronuncia en contra de las prácticas de BLACKFACE y de los personajes Soldado Micolta y Negra Colombia.

Contexto Histórico del Blackface

siamese-show-soldado-micolta-blackfaceEl blackface surge como una “forma de entretenimiento” que basado en estereotipos racistas anti-negros ha sido usado en distintos tipos de espectáculos contribuyendo a la perpetuación de los imaginarios y representaciones racistas alrededor del mundo.

La “cara pintada de negro” ha promovido estereotipos racistas desde el siglo 19, por medio de la representación caricaturesca y burlona de “artistas negros”, cimentada en la inferiorización y racialización de aquellxs descendientes de la diáspora africana alrededor del mundo e hijxs de la trata esclavizadora que arranco y secuestro a millones de seres humanos de su espacio vital.

El “blackface” es originario de las caracterizaciones que realizaban los blancos, de las personas esclavizadas en las plantaciones y los que consideraban legalmente “libres” en los espectáculos de juglar entre 1830 y 1890 en los Estados Unidos. El término Jim Crow -utilizado para la ley segregacionista-, empezó a ser utilizada cuando un “negro trovador” Thomas “papá” Rice, en 1830 “ennegrecio su rostro con un corcho quemado y bailo miento cantaba la canción “Jump Jim Crow”.

Por otro lado en 1834, George Dixon realiza una dramatización burlesca de “los negros libres” llamada Zip Coon, quien representaba una figura arrogante, ostentosa y caricaturesca. Jim Crow y Zip Coon se fusionaron en el estereotipo denominado “Coon”, que es una figura “negra masculina” surgida en la esclavización, que significa “el maleante”.

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Así fueron surgiendo distintos personajes que de manera estereotipada y racializada, recorrieron la publicidad, la televisión, la radio, etc. El surgimiento de la figura de “Mammy”, arquetipo de una mujer negra que trabaja como niñera y/o ama de llaves de una familia blanca; tiene antecedentes en la esclavización, y el papel social de las mujeres esclavizadas quienes se encargaban del cuidado del hogar y los hijxs de las familias blancas, donde surge la imagen de la “mamá” como sacrificada a las exigencias y necesidades de lxs blancxs.

De lo que se conoce, una de sus primeras versiones de ficción, surgió por primera vez en 1852, como la “tia Chloe” en “Harriet Beecher Stowe`s Uncle Tom`s Cabin”. Ha sido reproducido en el cine, en películas como “Gone with the wind”, en la representación publicitaria de “blanquita” en un producto de limpieza y en la imagen publicada en la revista HOLA, donde aparecen 4 mujeres de la elite blanca del valle del Cauca, mientras al fondo se observan dos empleadas domesticas afrodescendientes.

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Tanto las figuras del “Coon” y la “Mammy”, como tantos otras, emergen en el crimen de la esclavización como representación inferiorizada, ridiculizada, estereotipada y sexualizada, adjudicándole a los “hombres negro” imaginarios relacionados con la maldad, la delincuencia, la hipersexualidad, y a las “mujeres negras” su función de cuidadoras de familias blancas, hipersexuadas por tanto infinitas dadoras de placer sexual.

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En este sentido el Blackface, emerge del conjunto de estereotipos que inferiorizan, racializan, hipersexualizan a las personas afrodescendientes. En sus inicios fue realizado con una capa de corcho quemado sobre una capa de manteca de cacao o pintura de grasa negra, exagerando los labios rojos pintados alrededor de la boca, como los payasos de circo. Se imitaba la música y el baile afro, y se utilizaba el dialecto “plantación”, se usaban los más aberrantes chistes y burlas con los estereotipos que sobre la gente afro se han arraigado en nuestras sociedades.

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Blackface en América Latina

Las representaciones racistas en le medios de comunicación, que inferiorizan al que es considerado no-civilizado, sostienen y legitiman relaciones sociales, políticas y económicas desiguales, irrumpen y fragmentan la construcción de relaciones “multiculturales” y “pluriculturales” al interior del estado nación. La lucha contra el blackface en los estados unidos adquirió fuerza con el movimiento anti-racista y de lucha por los derechos civiles que inició a mediados el siglo pasado y más recientemente se han producido protestas por estas prácticas en Sudáfrica y en los países bajos. Siendo prohibida en Holanda, luego de fuertes movilizaciones en contra del desfile de “San Nicolas” realizado a fin de año, donde personas blancas desfilaban con “Blackface”.

En América Latina, recientemente el colectivo “ciudadanos luchando contra el racismo” de Perú denuncio la realización esta práctica en el “Magaly Medina Show”, donde los “humoristas” Jorge y Alfredo Benavides realizaron un caricaturización a través “blackface” de los futbolistas afroperuanos Jefferson Farfán y André Carrillo, imitando su baile, presentándolos como seres primitivos, lo que causo gran polémica ya que surgieron gran serie de comentarios afirmando que esto “era un medio de inocente entretenimiento”. ( Video disponible en: http://www.latinorebels.com/2015/08/05/blackface-brownface-and-black-lives-matter-in-latin-america/ )

¡No más Siameses Show!

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En Colombia desde el año 2004, los humoristas Alexander Rincón y Roberto Lozano se presentan en el programa televisivo de humor “sábados felices”, donde cada sábado representan a “los siameses” con el personaje teniente Rincón y soldado Micolta, siendo este último la representación de un “Blackface”, así como “la negra Colombia”. Allí se burlan y ridiculizan al pueblo afrocolombiano, reproduciendo y reafirmando estereotipos racistas, en torno a la forma particular de hablar, exotizando y caricaturizando la fisionomía y las culturas afrocolombianas.

El pasado mes de abril en Estados Unidos estos personajes no pudieron terminar su show debido a la indignación que causo por gran parte del Público. Exigimos al canal caracol, al programa sábados felices, al gobierno colombiano y a la sociedad general tomar conciencia sobre estas prácticas que siguen perpetuando formas de exclusión y discriminación racistas, exigimos se deje de presentar dicho show en la televisión.

¡Por la dignidad y el respeto del pueblo afrocolombiano!

Recomendado:

Los siameses show causa indignación en Estados Unidos
http://www.publimetro.co/entretenimiento/personaje-de-sabados-felices-causa-indignacion-en-ee-uu-por-racismo/lmkodw!4vFwi3TUfiBE/

Boston Contra el BlackFace
http://www.thecrimson.com/article/2002/10/9/bsa-protests-boston-blackface-show-a/?page=2

Holanda contra el Blackface
http://www.bloomberg.com/news/articles/2014-11-15/dutch-st-nick-met-by-anti-blackface-protest-60-arrested
http://www.telesurtv.net/opinion/La-Tradicion-de-Black-Face-Desvela-un-Racismo-Profundamente-Arraigado-en-Los-Paises-Bajos.-20141204-0038.html

New Jersey Contra el Blackface
http://www.nytimes.com/1991/12/28/nyregion/protests-rise-over-skit-by-lawyer-in-blackface.html

Sudafrica contra el Blackface
http://www.timeslive.co.za/local/2014/08/12/sasco-to-shut-down-all-campuses-in-blackface-protest

Fuentes:

http://black-face.com
https://en.wikipedia.org/wiki/Mammy_archetype
http://atlantablackstar.com/2013/03/04/black-women-in-the-media-mammy-jezebel-or-angry/
http://www.latinorebels.com/2015/08/05/blackface-brownface-and-black-lives-matter-in-latin-america/
http://www.lossiameses.com/index.php/quienes-somos

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¡Yo no soy tu burla! – Comunicado público

Comunicado público.

El racismo ha sido una política de exclusión impartida por el Estado colombiano y su clase hegemónico-dominante, la cual se ha convertido en un cáncer que ataca directamente toda iniciativa que busque el progreso de la comunidad negra en este país. La sociedad colombiana ha legitimado durante muchos años, las prácticas violentas de agresión racista que se llevan a cabo de manera constante en su territorio, con el fin de atajar el avance y toda iniciativa de progreso por parte de las comunidades negras/afrocolombianas en la nación. Además, existen muchos sectores que sostienen ignorantemente, que el racismo no existe y que aquí vivimos en una sociedad de respeto y de igualdad de oportunidades para todos los colombianos.

Sin embrago, el diagnóstico no corresponde con la realidad, especialmente si observamos detalladamente la cuestión de los derechos humanos en las comunidades afrocolombianas. Cada día aumentan las amenazas y los asesinatos de los líderes y lideresas de la comunidad negra en el país. Prueba de ello son los homicidios de Ana Fabricia Córdoba y Genaro García. También se observa el elevado número de jóvenes negros muertos en Colombia. Es así como el pasado 20 de marzo, 9 jóvenes afrocolombianos fueron asesinados en una sola noche en el sector de potrero grande de Aguablanca en Cali, sin que se alzasen voces de protesta en toda la ciudad ni a nivel nacional. Lo mismo ocurre en Bogotá, con los crímenes y las acciones violentas infligidas a nuestros jóvenes. En el resto del país la situación es mucho peor, dado que en ciudades como Buenaventura, Cartagena, Tumaco, Quibdó y Barranquilla la juventud afrocolombiana es presa del desplazamiento, desempleo, reclutamiento forzado y altos índices de homicidios. En este sentido, el panorama es muy desalentador. La marginalidad, la violencia y la exclusión de las esferas de poder a las que son sometidas nuestras comunidades, son muestras de que al Estado colombiano y a esta sociedad, no les interesa de ninguna manera, hacerle frente a la precaria situación social que enfrenta este grupo poblacional.

Los medios de comunicación se han convertido en los instrumentos más eficaces para propagar el racismo en Colombia. Éstos, lo naturalizan y lo promueven en detrimento de algunos grupos marginados como las poblaciones negras e indígenas principalmente, ya que en el caso de la televisión, los peores roles están diseñados para ellos. Allí, los miembros de estas comunidades están representados como asesinos, ladrones, prostitutas y amas de casa; pocas veces tienen un nombre propio, y por lo general los denominan peyorativamente con apodos como: Pelambre, Bola 8, Chipi Chipi, “mi negra”, “negro” y “niche”, entre otros. El ejemplo más representativo de la naturalización del racismo por parte de la sociedad colombiana y que promueven los medios de comunicación abiertamente, se encuentra en el programa Sábados Felices del Canal Caracol. Este programa de televisión tiene más 40 años al aire y es el principal referente del humor en el país. Allí el “chiste” se ha convirtiendo en una agresión constante para las comunidades negras y en un estandarte de esta perniciosa práctica, tras la aparición del Soldado Micolta. Este es un personaje que se pinta de negro cada vez que aparece en escena, para poner en ridículo a la población afro colombiana. Además, el Soldado Micolta promueve abiertamente y sin reparos, toda suerte de estereotipos negativos en contra de las comunidades negras, dando a entender que las mismas son estúpidas, infantiles y demás conceptos denigrantes.

carlos-anguloMuchas personas y organizaciones, han presentado quejas y realizado protestas por este hecho tan lamentable, que nos hace recordar épocas nefastas para el reconocimiento e igualdad de los derechos de la población negra en los Estados Unidos, como la política racista del Jim Crow, el cual es el origen de la representación de este personaje que actuó como símbolo de expresión del pensamiento racista norteamericano, esta expresión es ampliamente repudiada en los Estados Unidos, hace poco esta misma representación hecha en holanda fue sentenciada como racista por una corte de ese país. En contravía, la adaptación colombiana es aceptada ampliamente por la sociedad colombiana dentro de su rica ignorancia de la conceptualización del racismo.

De esta forma hacemos un llamado a la comunidad afrocolombiana a establecer posturas firmes frente a las prácticas racistas arraigadas en Colombia, y que genera estereotipos nefastos, denigrantes y erróneos de nuestra condición humana en detrimento nuestras posibilidades de progreso. SE CONVOCA todas las expresiones organizativas afrocolombianas en todo el territorio nacional a un gran plantón el día 8 de Octubre en la ciudad de Bogotá sede del Canal Caracol – Calle 103 #50-45 Barrio Floresta Norte. Protesta que tiene como objetivo denunciar las prácticas racistas que se promueven en los medios de comunicación.

Pdta.

El grito de protesta de Carlos Angulo expresa la indignación de un pueblo oprimido que aun busca su anhelada libertad. Esta generación continúa cultivando la dignidad y lucha de nuestros ancestros y ancestras.

Santiago de Cali, 28 de Septiembre de 2015.

– Movimiento Social Afrocolombiano

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Reinas del Pacífico

Ellas no pasan desapercibidas, lucen siempre bellas y coloridas; sus cuerpos se mueven al ritmo de la música proyectando una pasión y orgullo que se traduce en vida.

petronio-2015-5Así son las reinas del Pacífico, mujeres orgullosas de sus tradiciones afro, que con atuendos y grandes turbantes, que asemejan sus coronas, heredadas de sus antepasados africanos, son sinónimo de lucha contra quienes en tiempos pasados intentaron opacar su belleza al ocultar sus cabellos afro bajo un trozo de tela; los que ellas, con la creatividad que las caracteriza convirtieron en toda una obra de arte que las destaca como unas diosas de ébano.

Ellas portan una sonrisa contagiosa, imposible de ignorar. Por eso en la XIX versión del Festival de Música del Pacífico Petronio Álvarez los reporteros gráficos se la juegan toda por sacar las mejores imágenes de estas bellas mujeres que no paran de bailar ni un segundo.

Pero ellas son más que mujeres bellas y alegres, son mujeres que cada día aportan al desarrollo de la comunidad a través de sus conocimientos y quehaceres. Maritza Bonilla Herrera es docente, etno-educadora, es proveniente de Timbiquí, Cauca, un pueblo escondido en las entrañas del Pacífico que, según ella cuenta, hace años no aparecía en el mapa de Colombia, por lo cual, para ella explicar dónde estaba situado, tenía que subrayar con un marcador para indicarle a sus alumnos la ubicación del pueblo.

petronio-2015-16Se considera una de las pioneras y embajadoras de la música del Pacífico. Cuenta que en 1992 nadie creía en estos ritmos, motivo por el cual, ella y muchos otros iniciaron una lucha para permitir a las personas no nativas en la costa pacífica conocer y reconocer todos los ritmos provenientes de esta región; trabajo que en gran parte se ve reflejado en lo que es hoy uno de los eventos culturales más importantes del país. Además ese esfuerzo por destacar su cultura y tradiciones, ha permitido a los nuevos artistas como Herencia de Timbiquí, ganadores la Gaviota de Plata en el Festival Internacional de la Canción Viña del Mar 2013 de destacarse a nivel internacional proyectando todo lo que somos.

Mariela Mena Ibarra, es una mujer inmensamente carismática que siempre disfruta al máximo cada minuto en el Festival de Música del Pacífico Petronio Álvarez. Está siempre rodeada por un círculo de personas que bailan a su ritmo. Esta caleña es folclorista teatral y es una artista en todo el sentido de la Palabra. Así mismo cabe destacar a Enit Cristina Mosquera Lozano, docente y coordinadora de un colegio en Cali; oriunda de Quibdó Chocó, ella brilla con luz propia cuando lleva puesto sus trajes que reflejan su orgullo africano.

dia-del-pacifico-2013 (46 of 136)Estas reinas no son iguales, cada una de ellas es diferente. Nacidas en diferentes departamentos (Cauca, Valle y Chocó) y una sola región, (Pacifico) llevan un mismo sentir: el amor por el folclor colombiano, sus raíces y sus tradiciones africanas.

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Cali le da la Bienvenida a la XIX versión del Festival de Música del Pacífico Petronio Álvarez

Cali, Colombia confirma por qué es considerada la capital del Pacifico colombiano

Redacción/AfroEstilo.com

Con una masiva asistencia inició la XIX versión del Festival de Música del Pacífico, el evento afro más importante que destaca la cultura y las tradiciones del Pacífico Colombiano. En este primer día se rindió homenaje a Tumaco, la perla del Pacífico a través de ”El Pacífico le canta a Tumaco,” a raíz de la situación de violencia que ha vivido este municipio. Con este homenaje se pretende recordarle al país que ese es un municipio con mucho potencial y que a pesar de la situación vivida en los últimos meses, sus habitantes siguen en pie para destacar lo mejor de esa tierra.

El festival no solo reunió en su primer día a los hijos del Pacífico; extranjeros de diferentes países del mundo vivieron en una sola emoción la alegría que logran transmitir cada uno de los instrumentos que entonan las notas de los géneros tradicionales que se han ido heredando de generación en generación y que incluso se han fusionado con otros ritmos como el jazz, el rock entre otros ritmos que vestidos de Pacifico no dejan de incitar al goce, al disfrute de la vida en un contexto de arte, cultura, tradiciones y emprendimiento.

La parte artística estuvo a cargo del Instituto Popular de Cultura con la presentación Mano e Currulao y la presentación de los grupos ganadores de versiones anteriores entre los que se destaca el Grupo Bahía, Buscajá y La Contundencia.
Los espacios académicos fueron de gran relevancia en este primer día, pues con estos espacios se pretende salvaguardar la memoria colectiva y entender todo el entorno que conforma el patrimonio cultural del Pacífico. Entre las charlas que pudieron disfrutar los asistentes se destacan “El papel de la Comunicación para la memoria, la salvaguardia y la apropiación social del Patrimonio Cultural y el panel Experiencias de comunicación para la memoria y la salvaguardia y la apropiación social del Patrimonio Cultural de las comunidades afrocolombianas, negras y palenqueras”.

Cabe destacar la segunda versión del Premio de Periodismo Cultural “Distintas Maneras de Narrar la Música de Marimba y cantos Tradicionales del Pacífico Sur Colombiano”. De esta manera se dio inicio a un evento que es esperado durante un año por los amantes de las raíces afro asentadas en el Pacífico colombiano.

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Agenda Festival Petronio Álvarez 2015

petronio-2015-106Hoy inicia en firme la XIX versión del Festival de Música del Pacífico Petronio Álvarez, el evento artístico y cultural más importante de la comunidad afro en Colombia.

Este es el itinerario para que te programes:

Miércoles 12 de agosto:

  • 9 a 10:30 am: El papel de la comunicación para la memoria, la salvaguardia y la apropiación social del Patrimonio Cultural en el Hotel Toscana.
  • 11 a 12:30 pm: Panel: Experiencias de comunicación para la memoria, la salvaguardia y la apropiación social del Patrimonio Cultural de las comunidades afrocolombianas, negras y palenqueras. Auditorio José Fernando Arroyo Valencia – Escuela Nacional del Deporte.
  • 12:30 pm: Lanzamiento de la segunda versión del Premio de periodimos cultural. Auditorio José Fernando Arroyo Valencia – Escuela Nacional del Deporte.
  • 6:30 pm: Apertura del festival en la Unidad Deportiva Panamericana.

Jueves 13 de agosto:

  • 9 a 11 am: Presentación Memorias Encuentro Académico 2014. La obra de Germán Patiño (Conservatorio inaugural). La mujer del Pacífico, cocinas tradicionales, tradiciones de oralidad, en el Auditorio José Fernando Arroyo Valencia – Escuela Nacional del Deporte.
  • 11:30 a 1:30 pm: Ritmos de Valles interandinos. Conversatorio a cargo de músicos tradicionales, en el cual intervienen algunos grupos participantes en modalidad de Violines Caucanos. Auditorio José Fernando Arroyo Valencia – Escuela Nacional del Deporte.
  • 2 a 5 pm: Exposición permanente Archivo Histórico de Cali. Exploración del Pacífico como fuente historiográfica, la muerte como ritual musical en el Pacífico, en el Centro Cultural de Cali.
  • 6 a 11 pm: Casificatorias modalidades: Marimba, Chirimía, Violín Caucano, Versión Libre, en la Unidad Deportiva Panamericana.

Viernes 14 de agosto:

  • 9 a 11 am: Presentación Libro Arrullos y currulaos / Ritmos del Pacifíco sur. Conversatorio a cargo de músicos tradicionales. Intervienen los grupos participantes en modalidad Marimba.Auditorio José Fernando Arroyo Valencia – Escuela Nacional del Deporte.
  • 11:30 a 1:30 pm: Prácticas de lutéria Conversatorio sobre la construcción de la marimba y el violín tradicional. También habrá una exposición de instrumento en el Auditorio José Fernando Arroyo Valencia – Escuela Nacional del Deporte.
  • 2 a 5 pm: Exposición permanente Archivo Histórico de Cali Exploración del Pacífico como fuente historiográfica, la muerte como ritual musical en el Pacífico. Centro Cultural de Cali.
  • 6 a 11 pm: Clasificatorias Modalidades: Marimba, Chirimía, Violín Caucano, versión Libre. En la Unidad Deportiva Panamericana.

Sábado 15 de agosto:

  • 9 a 11 am: Presentación Documental Unesco violines caucanos Panel de expertos – La música de chirimía en el Pacífico a partir de la declaratoria de la Unesco en el Auditorio José Fernando Arroyo Valencia – Escuela Nacional del Deporte.
  • 11:30 a 1:30 pm: Ritmos del Pacífico norte Conversatorio a cargo de músicos tradicionales con invitado en modalidad libre. Intervienen algunos grupos participantes en modalidad chirimía. Clausura y certificación en el Auditorio José Fernando Arroyo Valencia – Escuela Nacional del Deporte.
  • 2 a 5 pm: Exposición permanente Archivo Histórico de Cali Exploración del Pacífico como fuente historiográfica, la muerte como ritual musical en el Pacífico. Centro Cultural de Cali.
  • 2:30 pm: Balsada de la Virgen de la Asunción (Playa Renaciente Corregimiento Navarro, costado derecho del puente de Juanchito)
  • 6 a 11 pm: Noche Internacional. Este año el Petronio contará con la participación del brasileño Carlinhos Brown.
  • Se presentarán los grupos ganadores del año anterior por modalidad: Marimba: Fundación Folclórica Changó de Tumaco, Chirimía: Mi raza de Cali, Versión Libre: La Chiribanda del Chocó,Violín Caucano: Son Balanta de Santander de Quilichao.

Domingo 16 de agosto:

  • 6 a 11 pm: Homenaje póstumo al creador del Festival Germán Patiño Ossa.
  • Ensamble Pacífico: Montaje musical con ritmos de Pacífico colombiano, acompañado de cantadoras e instrumentos del Pacífico.
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Cali – Colombia, Sucursal del Pacífico

Se nos metió agosto y huele a viche, arrechón, tumbacatre, tomaseca y muchas bebidas más.

En el aire ya se oyen los sonidos de la marimba, los tambores, el cununo y el guasá, que en un solo lugar se unen para hacer vibrar a la gente de emoción. Personas de todas las étnias y la participación de extranjeros, que cada año aumenta; por este mes, todos se quieren deleitar y gozar la música, comidas y bebidas típicas y artesanías del Pacífico colombiano.

El Festival de Música del Pacífico es el evento afro más importante de Colombia, evento que se realiza en honor al músico Bonaverense Patricio Romano Petronio Álvarez Quintero (1914 – 1966), por su contribución al la cultura de esta región de la costa pacífica colombiana. Cada año se realiza y busca resaltar e incentivar el trabajo de grupos musicales, compositores e investigadores de la música afrocolombiana. Se realizó por primera vez en Buenaventura el 9 de agosto de 1997, luego fue trasladado a la ciudad de Cali, realizándose en el Teatro al Aire Libre Los Cristales, luego paso a la plaza de toros Cañaveralejo, después al Estadio Olímpico Pascual Guerrero y finalmente se realiza en la Unidad Deportiva Panamericana, esto debido al aumento de asistentes.

De todos los rincones del país vienen los personajes afros que nunca falta al evento y ni decir las hermosas mujeres que eligen llevar sus cabellos afros al natural o sus trenzas bien elaboradas para ser exhibidas en este evento donde no queda duda que la belleza de la mujer afro es la que más resalta. Este evento proyecta mayor crecimiento, y todo apunta a que Cali pueda convertirse en la cuna de un evento de la talla de Feira Preta, uno de los eventos afro más grandes del mundo. Este último se realiza en la ciudad de Sao Paulo – Brasil en la primera semana de Diciembre. A si pues, que por estos días vengase Cali pero no deje su pañuelo por que viene es a gozar!!