Artículos y reportajes relacionados con la comunidad.

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Adiós a un grande

La Familia AfroEstilo lamenta el fallecimiento del gestor cultural, abogado y folclorista del Pacífico colombiano, Samuel Caicedo Portocarrero, conocido como ‘Samuelito’, quien falleció en las últimas horas.

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Unidos por un Mismo Objetivo

“La unión hace la fuerza” – es el lema que ahora tiene la Fundación AfroEstilo, la Organizacion Cadhubev y el Congreso Internacional de la Diáspora Africana de Habla Hispana, las que juntas se dedican a trabajar para contribuir un grano de arena en el desarrollo de la población Afrocolombiana en algunos de departamentos de Colombia.

unidos-villapaz-2Talleres educativos sobre la historia afro, emprendimiento, innovación, eventos culturales, concursos, entre otras actividades son las que llevan a cabo a través de los programas que desarrollan con el fin de incentivar el amor al arte y a la cultura. Una reciente actividad se realizó en Villa Paz, corregimiento de Jamundí, Valle del Cauca, en la que se hicieron varias actividades con los niños y niñas de los colegios. La jornada se inició con la muestra que los mismos niños y niña hicieron con el ánimo de dar a conocer sus costumbres, actividades económicas e historia, mostrando así el orgullo y conocimiento que ellos tienen de su pueblo.

También se hizo una integración e intercambio de ideas en el barrio Charco Azul y la Universidad del Valle, entre los niños y jóvenes con los embajadores afros que llegaron de diferentes países (Estados Unidos, Brasil, y Jamaica) con el fin de mostrar a estos niños y jóvenes otras culturas, lenguas y experiencias de personas que han luchado y salido a delante desde otros contextos, pero con problemáticas parecidas.

Finalmente, gracias al apoyo de importantes aliados como la organización Tahj Von, se premió a los mejores estudiantes con bicicletas; estos fueron escogidos por los profesores de las instituciones, profesores que mostraron su entereza y amor por la buena educación. Nos imaginamos lo difícil que fue la tarea de escoger a los mejores. Al interactuar con los niños de Villa paz es fácil darse cuenta que inteligencia es lo que les sobra.

A si se terminó esta jornada llena de mucha alegría y motivación que deja a la Fundación CADHUBEV y a la Fundación AfroEstilo con ganas de seguir en contribuyendo al desarrollo y empoderamiento del pueblo Afro, y con esa sensación de que se está haciendo lo que se debe hacer.

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Contexto Histórico del Blackface: por que no somos diferentes en Colombia

Contexto Histórico del Blackface: por que no somos diferentes en Colombia

Por el Movimiento Social Afrocolombiano.

La comunidad afrocolombiana se pronuncia en contra de las prácticas de BLACKFACE y de los personajes Soldado Micolta y Negra Colombia.

Contexto Histórico del Blackface

siamese-show-soldado-micolta-blackfaceEl blackface surge como una “forma de entretenimiento” que basado en estereotipos racistas anti-negros ha sido usado en distintos tipos de espectáculos contribuyendo a la perpetuación de los imaginarios y representaciones racistas alrededor del mundo.

La “cara pintada de negro” ha promovido estereotipos racistas desde el siglo 19, por medio de la representación caricaturesca y burlona de “artistas negros”, cimentada en la inferiorización y racialización de aquellxs descendientes de la diáspora africana alrededor del mundo e hijxs de la trata esclavizadora que arranco y secuestro a millones de seres humanos de su espacio vital.

El “blackface” es originario de las caracterizaciones que realizaban los blancos, de las personas esclavizadas en las plantaciones y los que consideraban legalmente “libres” en los espectáculos de juglar entre 1830 y 1890 en los Estados Unidos. El término Jim Crow -utilizado para la ley segregacionista-, empezó a ser utilizada cuando un “negro trovador” Thomas “papá” Rice, en 1830 “ennegrecio su rostro con un corcho quemado y bailo miento cantaba la canción “Jump Jim Crow”.

Por otro lado en 1834, George Dixon realiza una dramatización burlesca de “los negros libres” llamada Zip Coon, quien representaba una figura arrogante, ostentosa y caricaturesca. Jim Crow y Zip Coon se fusionaron en el estereotipo denominado “Coon”, que es una figura “negra masculina” surgida en la esclavización, que significa “el maleante”.

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Así fueron surgiendo distintos personajes que de manera estereotipada y racializada, recorrieron la publicidad, la televisión, la radio, etc. El surgimiento de la figura de “Mammy”, arquetipo de una mujer negra que trabaja como niñera y/o ama de llaves de una familia blanca; tiene antecedentes en la esclavización, y el papel social de las mujeres esclavizadas quienes se encargaban del cuidado del hogar y los hijxs de las familias blancas, donde surge la imagen de la “mamá” como sacrificada a las exigencias y necesidades de lxs blancxs.

De lo que se conoce, una de sus primeras versiones de ficción, surgió por primera vez en 1852, como la “tia Chloe” en “Harriet Beecher Stowe`s Uncle Tom`s Cabin”. Ha sido reproducido en el cine, en películas como “Gone with the wind”, en la representación publicitaria de “blanquita” en un producto de limpieza y en la imagen publicada en la revista HOLA, donde aparecen 4 mujeres de la elite blanca del valle del Cauca, mientras al fondo se observan dos empleadas domesticas afrodescendientes.

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Tanto las figuras del “Coon” y la “Mammy”, como tantos otras, emergen en el crimen de la esclavización como representación inferiorizada, ridiculizada, estereotipada y sexualizada, adjudicándole a los “hombres negro” imaginarios relacionados con la maldad, la delincuencia, la hipersexualidad, y a las “mujeres negras” su función de cuidadoras de familias blancas, hipersexuadas por tanto infinitas dadoras de placer sexual.

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En este sentido el Blackface, emerge del conjunto de estereotipos que inferiorizan, racializan, hipersexualizan a las personas afrodescendientes. En sus inicios fue realizado con una capa de corcho quemado sobre una capa de manteca de cacao o pintura de grasa negra, exagerando los labios rojos pintados alrededor de la boca, como los payasos de circo. Se imitaba la música y el baile afro, y se utilizaba el dialecto “plantación”, se usaban los más aberrantes chistes y burlas con los estereotipos que sobre la gente afro se han arraigado en nuestras sociedades.

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Blackface en América Latina

Las representaciones racistas en le medios de comunicación, que inferiorizan al que es considerado no-civilizado, sostienen y legitiman relaciones sociales, políticas y económicas desiguales, irrumpen y fragmentan la construcción de relaciones “multiculturales” y “pluriculturales” al interior del estado nación. La lucha contra el blackface en los estados unidos adquirió fuerza con el movimiento anti-racista y de lucha por los derechos civiles que inició a mediados el siglo pasado y más recientemente se han producido protestas por estas prácticas en Sudáfrica y en los países bajos. Siendo prohibida en Holanda, luego de fuertes movilizaciones en contra del desfile de “San Nicolas” realizado a fin de año, donde personas blancas desfilaban con “Blackface”.

En América Latina, recientemente el colectivo “ciudadanos luchando contra el racismo” de Perú denuncio la realización esta práctica en el “Magaly Medina Show”, donde los “humoristas” Jorge y Alfredo Benavides realizaron un caricaturización a través “blackface” de los futbolistas afroperuanos Jefferson Farfán y André Carrillo, imitando su baile, presentándolos como seres primitivos, lo que causo gran polémica ya que surgieron gran serie de comentarios afirmando que esto “era un medio de inocente entretenimiento”. ( Video disponible en: http://www.latinorebels.com/2015/08/05/blackface-brownface-and-black-lives-matter-in-latin-america/ )

¡No más Siameses Show!

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En Colombia desde el año 2004, los humoristas Alexander Rincón y Roberto Lozano se presentan en el programa televisivo de humor “sábados felices”, donde cada sábado representan a “los siameses” con el personaje teniente Rincón y soldado Micolta, siendo este último la representación de un “Blackface”, así como “la negra Colombia”. Allí se burlan y ridiculizan al pueblo afrocolombiano, reproduciendo y reafirmando estereotipos racistas, en torno a la forma particular de hablar, exotizando y caricaturizando la fisionomía y las culturas afrocolombianas.

El pasado mes de abril en Estados Unidos estos personajes no pudieron terminar su show debido a la indignación que causo por gran parte del Público. Exigimos al canal caracol, al programa sábados felices, al gobierno colombiano y a la sociedad general tomar conciencia sobre estas prácticas que siguen perpetuando formas de exclusión y discriminación racistas, exigimos se deje de presentar dicho show en la televisión.

¡Por la dignidad y el respeto del pueblo afrocolombiano!

Recomendado:

Los siameses show causa indignación en Estados Unidos
http://www.publimetro.co/entretenimiento/personaje-de-sabados-felices-causa-indignacion-en-ee-uu-por-racismo/lmkodw!4vFwi3TUfiBE/

Boston Contra el BlackFace
http://www.thecrimson.com/article/2002/10/9/bsa-protests-boston-blackface-show-a/?page=2

Holanda contra el Blackface
http://www.bloomberg.com/news/articles/2014-11-15/dutch-st-nick-met-by-anti-blackface-protest-60-arrested
http://www.telesurtv.net/opinion/La-Tradicion-de-Black-Face-Desvela-un-Racismo-Profundamente-Arraigado-en-Los-Paises-Bajos.-20141204-0038.html

New Jersey Contra el Blackface
http://www.nytimes.com/1991/12/28/nyregion/protests-rise-over-skit-by-lawyer-in-blackface.html

Sudafrica contra el Blackface
http://www.timeslive.co.za/local/2014/08/12/sasco-to-shut-down-all-campuses-in-blackface-protest

Fuentes:

http://black-face.com
https://en.wikipedia.org/wiki/Mammy_archetype
http://atlantablackstar.com/2013/03/04/black-women-in-the-media-mammy-jezebel-or-angry/
http://www.latinorebels.com/2015/08/05/blackface-brownface-and-black-lives-matter-in-latin-america/
http://www.lossiameses.com/index.php/quienes-somos

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¡Yo no soy tu burla! – Comunicado público

Comunicado público.

El racismo ha sido una política de exclusión impartida por el Estado colombiano y su clase hegemónico-dominante, la cual se ha convertido en un cáncer que ataca directamente toda iniciativa que busque el progreso de la comunidad negra en este país. La sociedad colombiana ha legitimado durante muchos años, las prácticas violentas de agresión racista que se llevan a cabo de manera constante en su territorio, con el fin de atajar el avance y toda iniciativa de progreso por parte de las comunidades negras/afrocolombianas en la nación. Además, existen muchos sectores que sostienen ignorantemente, que el racismo no existe y que aquí vivimos en una sociedad de respeto y de igualdad de oportunidades para todos los colombianos.

Sin embrago, el diagnóstico no corresponde con la realidad, especialmente si observamos detalladamente la cuestión de los derechos humanos en las comunidades afrocolombianas. Cada día aumentan las amenazas y los asesinatos de los líderes y lideresas de la comunidad negra en el país. Prueba de ello son los homicidios de Ana Fabricia Córdoba y Genaro García. También se observa el elevado número de jóvenes negros muertos en Colombia. Es así como el pasado 20 de marzo, 9 jóvenes afrocolombianos fueron asesinados en una sola noche en el sector de potrero grande de Aguablanca en Cali, sin que se alzasen voces de protesta en toda la ciudad ni a nivel nacional. Lo mismo ocurre en Bogotá, con los crímenes y las acciones violentas infligidas a nuestros jóvenes. En el resto del país la situación es mucho peor, dado que en ciudades como Buenaventura, Cartagena, Tumaco, Quibdó y Barranquilla la juventud afrocolombiana es presa del desplazamiento, desempleo, reclutamiento forzado y altos índices de homicidios. En este sentido, el panorama es muy desalentador. La marginalidad, la violencia y la exclusión de las esferas de poder a las que son sometidas nuestras comunidades, son muestras de que al Estado colombiano y a esta sociedad, no les interesa de ninguna manera, hacerle frente a la precaria situación social que enfrenta este grupo poblacional.

Los medios de comunicación se han convertido en los instrumentos más eficaces para propagar el racismo en Colombia. Éstos, lo naturalizan y lo promueven en detrimento de algunos grupos marginados como las poblaciones negras e indígenas principalmente, ya que en el caso de la televisión, los peores roles están diseñados para ellos. Allí, los miembros de estas comunidades están representados como asesinos, ladrones, prostitutas y amas de casa; pocas veces tienen un nombre propio, y por lo general los denominan peyorativamente con apodos como: Pelambre, Bola 8, Chipi Chipi, “mi negra”, “negro” y “niche”, entre otros. El ejemplo más representativo de la naturalización del racismo por parte de la sociedad colombiana y que promueven los medios de comunicación abiertamente, se encuentra en el programa Sábados Felices del Canal Caracol. Este programa de televisión tiene más 40 años al aire y es el principal referente del humor en el país. Allí el “chiste” se ha convirtiendo en una agresión constante para las comunidades negras y en un estandarte de esta perniciosa práctica, tras la aparición del Soldado Micolta. Este es un personaje que se pinta de negro cada vez que aparece en escena, para poner en ridículo a la población afro colombiana. Además, el Soldado Micolta promueve abiertamente y sin reparos, toda suerte de estereotipos negativos en contra de las comunidades negras, dando a entender que las mismas son estúpidas, infantiles y demás conceptos denigrantes.

carlos-anguloMuchas personas y organizaciones, han presentado quejas y realizado protestas por este hecho tan lamentable, que nos hace recordar épocas nefastas para el reconocimiento e igualdad de los derechos de la población negra en los Estados Unidos, como la política racista del Jim Crow, el cual es el origen de la representación de este personaje que actuó como símbolo de expresión del pensamiento racista norteamericano, esta expresión es ampliamente repudiada en los Estados Unidos, hace poco esta misma representación hecha en holanda fue sentenciada como racista por una corte de ese país. En contravía, la adaptación colombiana es aceptada ampliamente por la sociedad colombiana dentro de su rica ignorancia de la conceptualización del racismo.

De esta forma hacemos un llamado a la comunidad afrocolombiana a establecer posturas firmes frente a las prácticas racistas arraigadas en Colombia, y que genera estereotipos nefastos, denigrantes y erróneos de nuestra condición humana en detrimento nuestras posibilidades de progreso. SE CONVOCA todas las expresiones organizativas afrocolombianas en todo el territorio nacional a un gran plantón el día 8 de Octubre en la ciudad de Bogotá sede del Canal Caracol – Calle 103 #50-45 Barrio Floresta Norte. Protesta que tiene como objetivo denunciar las prácticas racistas que se promueven en los medios de comunicación.

Pdta.

El grito de protesta de Carlos Angulo expresa la indignación de un pueblo oprimido que aun busca su anhelada libertad. Esta generación continúa cultivando la dignidad y lucha de nuestros ancestros y ancestras.

Santiago de Cali, 28 de Septiembre de 2015.

– Movimiento Social Afrocolombiano

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Niños que Viven la Magia del CiNE

BASES DE LA CAMPAÑA NIÑOS QUE VIVEN LA MAGIA DEL CINE 2015

Puede que para ti sea común ir a una sala de cine y disfrutar de una película. Para muchos niños en Colombia y gran parte del mundo, este es un sueño que quieren realizar. Con tu apoyo lograremos cumplir el sueño de una parte de ellos.

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1. La Campaña.
Invita a las personas a apoyar la primera experiencia de un(a) niño(a) en el CiNE a través de donaciones desde $1.000 pesos colombianos en adelante o U$D1. También quien lo desee puede patrocinar la totalidad ($30.000 pesos colombianos) de la ida de un niño de escasos recursos a una sala de cine.

2. Cantidad de niños beneficiados.
La meta es lograr que de Julio a Diciembre de 2015, 500 niños de escasos recursos que no han ido a una sala de cine y que habitan en sectores vulnerables de la ciudad de Cali y Palmira vivan la magia del CiNE.

3. Responsable de la campaña.
La campaña es operada por la Fundación AfroEstilo y apoyada por AfroEstilo.com y la Agencia de comunicación San Marino Comunicaciones. Esta última desarrollará toda la estrategia de comunicación de la campaña y patrocinará un(a) niño(a) por cada contrato que cierre. La Fundación AfroEstilo será quien administre los recursos que se gestionen en la campaña y que serán destinados exclusivamente para actividades que tengan que ver con el desarrollo de la misma.

La coordinación de la campaña estará bajo la responsabilidad de Jhon Edward Angulo (San Marino) apoyado por el equipo de trabajo de la Fundación AfroEstilo.

4. Medios de verificación.
Para garantizar total transparencia en el manejo de los recursos, se creará un comité de máximo 5 personas que harán las veces de auditores externos. Estas personas no tienen ningún tipo de relación con las organizaciones y personas que operan y apoyan la campaña. Su conformación se hará a través de una convocatoria abierta en la que podrá participar cualquier persona interesada en desarrollar esta actividad.

A este comité se le presentará un informe sobre las donaciones y su gestión. Así mismo, se hará registro fotográfico o de video al que tendrá acceso todas las personas interesadas o en verificar el cumplimiento del objetivo de la campaña. Esto involucra donantes, patrocinadores y demás interesados.

5. Actividades en la que se invertirán los recursos.

  • Traslado de la casa del(a) niño(a) a la sala de cine y viceversa.
  • Compra de tiquetes.
  • Compra de comestibles durante la función.
  • Registro fotográfico.

6. Elección de lo(as) niños(as) participantes.
La elección de los participantes se hará a través de las Juntas de Acción Comunal u organizaciones sociales comunales que realizan trabajo con menores de edad en situación de vulnerabilidad. Para esto la Fundación AfroEstilo visitará estas organizaciones socializando la campaña y haciendo una lista de los participantes.

Los participantes deben superar los 12 años y no superar los 16 para poder hacer parte de la campaña.

7. Reconocimiento por apoyar la campaña.
Las personas que se vinculen a la campaña serán reconocidas a través de una serie de publicaciones que se harán en el portal AfroEstilo.com, donde se expondrá la foto y el nombre de la persona que haya patrocinado una experiencia.

Las marcas que se vinculen a la campaña, serán reconocidas como patrocinadoras de la misma y su logo aparecerá en los comunicados, publicaciones, pendones y demás piezas comunicativas de la campaña.

8. Cómo me vinculo.
Las personas que quieran patrocinar la primera experiencia de un niño en una sala de CiNE pueden:
(a) Consignar la suma a donar en la cuenta de ahorros # 001975796 del Banco de Occidente a nombre de la Fundación AfroEstilo, NIT: 900769853-1

Cuando realice la consignación debe enviar el comprobante al correo [email protected] acompañado de una foto y su nombre completo.
(b) Realizar un giro desde cualquier parte de Colombia a través de Vía Baloto, Gane, Servientrega o cualquier otra agencia de giros a nombre del coordinador de la campaña Yhon Eduar Angulo (No se puede realizar el giro a nombre de una empresa/fundación) CC: 1130671639 de Cali, dirección Calle 38 N°5N-30 Cali. Tel: 3178169869.

Cuando realice el giro debe informar al correo [email protected] y enviar una fotografía suya y su nombre completo.
(c) Si está en la ciudad de Cali puede solicitar que se le recoja el monto a donar en su vivienda u oficina. Este debe ser igual o mayor a $20.000 pesos colombianos ya que la Fundación debe asumir el costo de mensajería/recogida.

Si tiene dudas frente a la campaña, sobre cómo hacer parte de ella o cualquier otra, no dude en ponerse en contacto con nosotros a través de la sección de contacto de www.afroestilo.com o www.sanmarinocomunicaciones.com

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¿Por qué soy una atrasada?

Desde que cumplí 20 años siempre ha aparecido alguien en el camino que hace las siguientes preguntas: ¿Tiene marido e hijos? Siempre, hasta hoy con 28 años, me toca responder que no, porque no tengo ninguna de las dos. Se sorprenden ellos y me sorprendo yo al tiempo; ellos porque me ven como una atrasada y me lo dicen sin anestesia – ” ¿A usted qué le pasa? la está dejando el tren, cuando lo tenga él le va a decir abuela” –

upset-black-woman-white-background-1Estoy cansada de oír a tanta gente que piensa de la misma manera, como si al nacer nos metieran un chip con la información destinada a que tenemos que crecer para conseguir un marido, tener hijos. También he hablado con mujeres que me hacen pensar que algo anda mal y estamos haciendo las cosas al revés.

Cuando somos jóvenes nada nos cansa, somos capaces de madrugar, trabajar de sol a sol, hacer deporte y de paso nos queda alientos para irnos de parranda. Si una persona tiene metas y sueños que cumplir (además de las cosas básicas que necesitamos, cómo educación, alimentación, salud, vestido y vivienda), ¿por qué no usar esas energías para lograr todas esas metas, hacer realidad los sueños y asegurar lo básico?, como dicen por ahí ” la papita ” y ahora sí conseguir una pareja que ojalá también haya estado en el mismo proceso, y claro está, bienvenidos sean los herederos.

Pero la realidad no es esa. Según cifras de la Encuesta Nacional de Demografía y Salud (Ends) de Profamilia, las adolescentes entre los 15 y 19 años de edad han sido madres o se encuentran en estado de embarazo. Siendo Colombia con un 19.5% uno de los 3 países en Latinoamérica junto con Ecuador y Venezuela con más índices de embarazos a temprana edad según la ONU.

En ultimas las niñas están teniendo hijos desde los 15 años, las que no cuentan con suerte deben abandonar sus estudios para buscar un trabajo y criar sus hijos, hasta que el mismo sufrimiento las hace pensar en que debían estudiar y conseguir las tantas cosas que ya mencioné antes. Así, el siguiente paso es; las que cuentan con su familia dejan los hijos con los abuelos y las menos afortunadas deben conseguir un extraño que se los cuide, si esta persona no cumple sus expectativas trabajando en su país, el siguiente paso es viajar al extranjero, donde según las creencias, es donde seguramente si conseguirá todo lo que tiene en mente. Se van sin sus hijos y se pierden la etapa más importante de su crecimiento, dejando su formación en manos de terceros aun sabiendo todo lo que esto conlleva.

Lo importante ahora no es criticar si no crear conciencia en nuestros jóvenes para que planeen bien sus proyectos de vida, hagan las cosas por el lado derecho sin que no los traten de atrasados por pensar de manera responsable. Tener hijos es una bendición, pero tener hijos en buenas condiciones… es una doble bendición.

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Catherine Ibargüen Sigue Cosechando Éxitos

La colombiana estará en rio 2016

Catherine Ibargüen sigue siendo el orgullo de nuestra familia. La racha de éxitos para la deportista colombiana parece no tener fin; esta vez sigue demostrando que ella es la que tienen el mando en las competencias de salto triple, logrando el primer lugar del Challenge de atletismo que se realizó en Jamaica el 10 de mayo de 2015.

Con este nuevo logro la ibargüen asegura su participación en los Juegos Olímpicos de Rio 2016, al marcar 14,87 metros, superando el registro mínimo para las olimpiadas que es de 14,20 metros.

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Colombia sigue Tejiendo Esperanzas

En su versión número once, el Encuentro de Peinadoras y Concurso de Peinados afro sigue haciendo un recorrido por la historia y las tradiciones ancestrales de la comunidad afro a través de las trenzas, peinados que van más allá de un simple fin estético.

El concurso Tejiendo Esperanzas se llevará a cabo el 16 y 17 de mayo en la ciudad de Cali, Colombia.

tejiendo-esperanzas-2015Tras la represión y los ataques de los esclavistas, las mujeres afro de la época hicieron uso de su ingenio para utilizar su cabello como material para la elaboración de mapas que dibujaran las rutas de escape a la libertad. Además, las trenzas también eran utilizadas como camuflaje, donde las mujeres escondían las semillas de maíz y arroz para llevarlas a los palenques donde habitaban los esclavos en libertad, para que estos pudieran iniciar sus siembras. De esta manera nuestros ancestros tejían esperanzas de libertad. Hoy, seguimos tejiendo esperanzas de integración, tolerancia y desarrollo.
Tejiendo Esperanzas es el espacio más importante que tienen las peinadoras afro en Colombia, el evento se realiza cada año en la ciudad de Cali, la ciudad más importante de la Región Pacífica por su desarrollo y cercanía al Oceano Pacífico, de donde proviene la mayoría de la población afro del sur occidente de ese país. Sin embargo, en el espacio participan mujeres de las comunidades ancestrales negras, raizales y palenqueras ya que este representa un completo espacio de integración social, política y cultural.

El concurso cuenta con varias categorías que promueven la participación, entre ellos se destacan los peinados tradicionales, dirigido a mujeres con el cabello natural. (Sin tratamiento de alisado o decoloraciones). Le apuesta a la innovación a través de peinados para mujeres de fantasía, donde las peinadores ponen a prueba toda su creatividad.

Los hombres y la niñas también tienen cabida en este evento a través de peinados dirigido para ellos y ellas. Así mismo el concurso contempla la oportunidad de elaborar un peinado único donde los participantes pueden utilizar cualquiera de las técnicas que admite el concurso.

Tejiendo Esperanza también da lugar a espacios académicos dónde hay invitados nacionales e internacionales. Para este año como invitados nacionales están:

  • Ana María Sicard y Leidy Romero del grupo de Investigación SOMA de la facultad de antropología de la Universidad del Cauca.
  • Doctor Diego Valencia. Cirujano Plástico, miembro de la Sociedad Colombiana de Cirugía Plástica.
  • Malle Beleño, licenciada en Humanidades y Lengua Castellana.

Como invitada internacional, hará presencia Desirée Bela, importante bloguera sobre el cabello natural.
Durante los dos días del evento habrá múltiples actividades que nos se pueden perder y que fortalecen la integridad de toda una comunidad que aún tiene mucho por descubrir.

Conoce más en www.amafrocol.org

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Un Año Siendo el Alma de Nuestra Comunidad.

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Todo empezó como un sueño, con la idea de poner a disposición de nuestra comunidad afro un espacio donde se pudiera mostrar todos los procesos liderados por nuestra gente.

Nos complace sobremanera saber que cumplimos un año de estar compartiendo con ustedes, que más que lectores y seguidores, se han convertido en nuestra familia, que desde el primer momento le dio su voto de confianza a este proyecto, posicionándolo en solo tres meses como el portal de referencia afro más importante de Colombia y uno de los mejores de América Latina.

Somos unos convencidos de que si trabajamos de la mano, juntos, todo será más fácil. Bajo esta premisa empezamos en 2013 creando el portal AfroEstilo.com, presentando una propuesta innovadora de participación e integración social, con una mirada joven que se ha ido constituyendo gracias al apoyo de más de 8.000 lectores y 17.000 seguidores en las redes sociales del portal.

Después de realizar varios concursos y eventos, realizar y apoyar talleres en diferentes sectores vulnerables en Colombia y el exterior, apoyados solo por la plataforma virtual de AfroEstilo.com, nos vimos en la obligación de crear una organización que nos permitiera ampliar nuestro trabajo y generar alianzas estratégicas con organizaciones del sector público, privado y social. De esta manera creamos la Fundación AfroEstilo, una organización social sin pretensiones de lucro, que se enfrenta al desafío de generar planes programas y proyectos en torno al liderazgo, el emprendimiento, la educación superior, la generación de empleo, la promoción del arte, la cultura y los valores; todo dirigido a nuestra comunidad afro, enfocándonos principalmente en los jóvenes.

Ahora nuestra tarea es consolidar nuestra organización como un emprendimiento social exitoso que favorece a millones de persona de nuestra comunidad en Colombia y América Latina a través de nuestros programas y proyectos, respaldado siempre por un equipo de personas socialmente responsables, transparentes y comprometidas en proveer a Colombia y América Latina un ambiente económico, cultural y social próspero, donde cada día la brecha de desigualdad y pobreza sea más estrecha.
Queremos agradecer todos los momentos compartidos durante este año y el interés que muchos de ustedes nos han manifestado. Esto nos alienta a continuar con este trabajo que no ha sido para nada fácil, pero que ustedes han permitido continuar. El camino aún es largo pero juntos llegaremos a la meta.

Te invitamos a compartir una noche en familia este 14 de marzo de 2015 desde la 8:00 pm en la discoteca Pachoso. Calle 5 N°39-49 Cali, con la presentación de Quendambuxx, el Grupo Artístico Raza Urbana, Tumeyker, Sonry MC y otros artistitas invitados. Habrá premios y sorpresas.

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Nariño y sus Pueblos Olvidados

barbacoas-narino-medioambiente1Como reflejo del afán de la cultura occidental de uniformizar todas las demás culturas, observamos que las entidades provenientes de centros urbanos, se creen en el derecho de decidir por los habitantes de las poblaciones rurales sin tener en cuenta la situación social, cultural y económica presente en el lugar, estas entidades usualmente subvaloran la fuerza de las organizaciones comunitarias rurales alegando que son personas ignorantes que no pueden administrar sus recursos por sí mismas. Claramente esto se refleja en el municipio de barbacoas Nariño” tierra del oro” fauna, flora y ríos, donde no se aprovecha la riqueza natural.

Desde tiempos remotos esta comunidad ha venido enfrentando una serie de conflictos ambientales tales como la falta de acueducto, el cual se ha convertido en el segundo problema más grande del pueblo después de la construcción de la carretera, es tanto así que el transporte de agua llamado por los habitantes “venta de agua” durante las épocas de sequía se convierte en la actividad monetaria más rentable para algunos. Así como el acueducto, también el relleno sanitario, el alcantarillado y lo más importante la salud pública, son factores que aquejan a la población barbacuana. Sin dejar atrás el descuido extremo en el que hoy se encuentran las veredas. Pero aun así sus habitantes sueñan que algun día no muy lejano, se pueda contar con todos los servicios básicos, tener agua potable permanente. Donde no toque esperar tres o cuatro días que esta llegue para almacenarla, un buen servicio de salud con especialistas donde no toque salir corriendo a otros lugares con el riesgo de morir en el camino, un río limpio donde se pueda bañar sin el riesgo de que la basura se nos meta en la boca, una carretera pavimentada donde los carros no se entierren y toque caminar kilómetros, parques y centros de recreación donde los niños puedan divertirse, colegios bien adecuados y sobre todo fuentes de empleo donde se aprovechen los recursos recursos naturales.

Pero esto no se aleja de la realidad que viven muchos municipios de la costa pacífica nariñense ya que estas poblaciones humildemente depositan su confianza en los gobernantes “hijos del pueblo” y estos sin pensar en la colectividad, despilfarran los dineros de dichas obras, en sus vanidades innecesarias olvidando lo primordial que es el progreso de la comunidad en general.

“La mejor arma en las manos del opresor, es la mente del oprimido” – Steve Biko


por Yenifer Juliana Cabezas
Egresada universidad del valle